秋兴和冲卿

秋兴和冲卿原文：

那究竟是什么人？他的心难测浅深。为何去看我鱼梁，却不进入我家门？现在还有谁跟他，只有他那暴虐心！　　二人同行妻随夫，究竟是谁惹此祸？为何去看我鱼梁，却不进门慰问我？原先可不像现在，竟骂我不是好货！　　那究竟是什么人，为何堂前来往行？我只听见他声音，却总不见他形影。你在人前不惭愧？连上天也不畏敬？　　那究竟是什么人？简直像那飘风转。为何来时不自北？为何来时不自南？为何去看我鱼梁？只是搅得我心乱。　　慢条斯理你出行，竟然没空住一晚。急急忙忙你要走，油车却还有空闲。为了你这来一次，多少天我眼望穿！　　归家你入我房来，我的心儿就欢跳。归家你不入我房，原因又有谁知道。为了盼你来一次，简直把我忧病了。　　长兄吹奏那陶埙，小弟吹奏那竹篪。我与你心相连贯，能不相亲又相知？我愿神前供三牲，诅咒你竟背盟誓。　　倘若真是那鬼蜮，行径也就难猜测。可(...)
首章以桑为比，桑本茂密，荫蔽甚广，因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下(...)
《干旄》一诗，古今解其主旨之说甚多，据张树波《国风集说》所载，有十三种。各家之说，可谓洋洋大观，但其中影响较大的，也不过《毛诗序》为代表的“美卫文公臣子好善说”、朱熹《诗集传》为代表的“卫大夫访贤说”和现代一些学者所持的“男恋女情诗说”三种，恰好代表了古代经学汉学、宋学两大体系和五四运动兴起后新学的观点。推敲起来，如果从文本本身所含信息出发去理解诗旨，似乎还是“卫大夫访贤说”比较可取些。按：毛传解“四之”、“五之”、“六之”为“御四马也”、“骖马五辔”、“四马六辔”，认为“良马四之”、“良马五之”、“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“服马四辔皆在手，两骖马内辔纳于觖，故四马皆言六辔，经未有言五辔者。”又引孔广森语曰：“四之、五之、六之，不当以辔为解，乃谓聘贤者用马为礼。三章转益，见其多庶。《觐礼》曰：‘匹马卓上，九马随之。’《春秋左传》曰：‘王赐虢公、晋侯马三匹。“楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双，故或五或六矣。”这儿，他指出了毛诗说的关键性破绽。另外，马瑞辰稽考古文献，指出：“是古者聘贤招士多以弓旌车乘。此诗干旄、干旟、干旌，皆历举召贤者之所建。”（同上）由此又可见，相比较而言，“男恋女情诗说”谓此诗写一个男性贵族青年乘车赶马去见他的情人，虽从字面上也解释得通，但不如“卫大夫访贤说”那样证据较充足一些。或许，有人会像清姚际恒那样，以为“《邶风》‘静女其姝’、《郑风》‘彼姝者子’，皆称女子，今称贤者以姝，似觉未安”（《诗经通论》）。但清方玉润《诗经原始》说得好：“‘西方美人’，亦称圣王，则称贤以姝，亦无所疑。”
遂迷不复。
行乐直须及早。
县省司刑官，户乏诟租吏。
已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。(...)
行乐直须及早。
县省司刑官，户乏诟租吏。
已经有些年迈，有心爱惜花，可心已懒散，却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子，呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。(...)
夫人。这是天子所赐，你可穿上，望阙谢了恩者。
这首七绝，是大历诗歌中最著名之作。全诗(...)

秋兴和冲卿拼音解读：

nà jiū jìng shì shí me rén ？tā de xīn nán cè qiǎn shēn 。wéi hé qù kàn wǒ yú liáng ，què bú jìn rù wǒ jiā mén ？xiàn zài hái yǒu shuí gēn tā ，zhī yǒu tā nà bào nuè xīn ！　　èr rén tóng háng qī suí fū ，jiū jìng shì shuí rě cǐ huò ？wéi hé qù kàn wǒ yú liáng ，què bú jìn mén wèi wèn wǒ ？yuán xiān kě bú xiàng xiàn zài ，jìng mà wǒ bú shì hǎo huò ！　　nà jiū jìng shì shí me rén ，wéi hé táng qián lái wǎng háng ？wǒ zhī tīng jiàn tā shēng yīn ，què zǒng bú jiàn tā xíng yǐng 。nǐ zài rén qián bú cán kuì ？lián shàng tiān yě bú wèi jìng ？　　nà jiū jìng shì shí me rén ？jiǎn zhí xiàng nà piāo fēng zhuǎn 。wéi hé lái shí bú zì běi ？wéi hé lái shí bú zì nán ？wéi hé qù kàn wǒ yú liáng ？zhī shì jiǎo dé wǒ xīn luàn 。　　màn tiáo sī lǐ nǐ chū háng ，jìng rán méi kōng zhù yī wǎn 。jí jí máng máng nǐ yào zǒu ，yóu chē què hái yǒu kōng xián 。wéi le nǐ zhè lái yī cì ，duō shǎo tiān wǒ yǎn wàng chuān ！　　guī jiā nǐ rù wǒ fáng lái ，wǒ de xīn ér jiù huān tiào 。guī jiā nǐ bú rù wǒ fáng ，yuán yīn yòu yǒu shuí zhī dào 。wéi le pàn nǐ lái yī cì ，jiǎn zhí bǎ wǒ yōu bìng le 。　　zhǎng xiōng chuī zòu nà táo xūn ，xiǎo dì chuī zòu nà zhú chí 。wǒ yǔ nǐ xīn xiàng lián guàn ，néng bú xiàng qīn yòu xiàng zhī ？wǒ yuàn shén qián gòng sān shēng ，zǔ zhòu nǐ jìng bèi méng shì 。　　tǎng ruò zhēn shì nà guǐ yù ，háng jìng yě jiù nán cāi cè 。kě (...)
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suí mí bú fù 。
háng lè zhí xū jí zǎo 。
xiàn shěng sī xíng guān ，hù fá gòu zū lì 。
yǐ jīng yǒu xiē nián mài ，yǒu xīn ài xī huā ，kě xīn yǐ lǎn sàn ，què dú xǐ huān nà jiāng cūn biān wéi rào de méi huā 。yī zhī huā diǎn pò yù xī de chūn tiān 。méi huā méi yǒu yī bān de chūn huā xiān yàn jiāo nèn de yàng zǐ ，chéng xiàn zài rén men miàn qián de quán shì ào xuě nài hán de shén yùn 。(...)
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羌笛何须怨杨柳，
“行云”三句，写梦中梅神。“行云”，宋玉《高唐赋》说，神女“旦为朝云，暮为行雨”。这里以行云指代梅神。“琼娘”，即是仙女许飞琼，相传是王母的侍女。此言词人好像在梦中见到梅神冰肌玉骨，身披素缟在风中翩翩起舞。句中“冰肌”、“窈窕”是梅枝的特征，也是将梅花拟人化。“残醉醒”两句，写词人梦醒后感觉。题曰“除夜”，故词人独酌伴梅枝守岁，因酒醉而作梦，梦醒后人却仍在幻觉之中。所以杨铁夫《梦窗词全集笺释》：“梦中见琼娘，方以为真美人，乃醒来闻翠禽声，方知原来是梅。”“翠禽”句，化用梅神传说，据《龙城录》说：“隋开皇中，赵师雄迁罗浮，天寒日暮，见林间酒肆旁舍一美人，淡妆靓色，素服出迎。赵师雄不觉醉卧，既觉，在大梅树上，有翠羽（翠鸟）啁唧其上。”词人即用这个传说，演化成一种人梅梦魂相交的意境。“寒泉贮”两句，写词人守岁伴梅达旦。“绀壶”，指插梅枝的天青色水壶。此言时间已过很久，连插着梅枝的壶中泉水也渐渐由冷变暖。只见青灯上的灯光也渐转暗，室外已泛出晓光，词人忽然感到又一个新年到来了。“但恐舞”两句，述惜梅之心。“玉龙”，本喻下雪，北宋张元《雪》诗：“战退玉龙三百万，败鳞残甲(...)

作者介绍

仲讷 仲讷（九九九～一○五四），字朴翁，广济军定陶（今山东定陶西北）人。仁宗景祐元年（一○三四）进士，授莫州防禦推官，改知大名府清平、邛州临溪县，通判解州。三迁为尚书屯田员外郎。皇祐五年（一○五三）十二月卒，年五十五。有《仲讷文集》二十卷（《秘书省续编到四库阙书目》卷一），已佚。事见《临川集》卷九四《尚书屯田员外郎仲君墓志铭》。今录诗二首。