存目 其二

作者:赵必岊 朝代:元朝诗人
存目 其二原文
史论是比较难写的,它不但要有新意,而且要评论公允,以理服人,而不能失之偏颇。本文确实做到了上述的要求。豫让之死,曾被史书渲染为壮举,“死之日,赵国志士闻之,皆为涕泣”(见《史记·刺客列传》),司马迁称赞他为“名垂后世”的义士。然而方孝孺却一反旧说,认为他“何足道哉”,这必然要有充分的理由才能站得住脚。全文的论证中心在于对知己的家主应该采取“竭尽智谋,忠告善道,销患于未形,保治于未然”的积极的态度,而不应“捐躯殒命于既败之后,钓名沽誉,眩世骇俗”。我们认为,他的观点是有一定道理的。从智伯的失败来看,可以说智伯是一个好大喜功而又缺乏策略的莽夫,他不能审时度势,而只知一意孤行,终于导致(...)
落花如梦凄迷,
在大自然众多的产儿中,雪可谓得天独厚。她以洁白晶莹的天赋丽(...)
(贴旦云)俺走了这一会,如今姑娘家在那里?(正末云),则那里便是。(贴旦云)这个院宅便是?他做甚么生意,有这等大院宅?(正末唱)
没来由平净了楚干戈,扶持了汉社稷。想某费了多少力气。方才灭的那西楚霸王。扶助圣人,平定天下,圣人岂有负了我的?我便走一遭去,怕做甚么!常言道"太平不用旧将军",可怎生参不透这个理、理!元帅,我想你立下这等大功劳,今日被他疑忌,则不如纳下朝章,趁一带青山,逍遥散诞,可不好也。你便不能卸职休官,也须要思前算后,做一个保身长计。蒯彻,想某南征北讨(...)
既然心中充溢着怨恨,那么她必然会有所反抗。但是她缺乏勇气和机会,因此只能采取比较“消极”和婉转的反抗形式。“钏金寒,钗玉冷,薄醉欲成还醒”以及“一春梳洗不簪花”这几句就是写她的这种“消极反抗”。摘下了手臂上的金钏,拔下了(...)
更忌妨它产生从你圆滑的嘴唇。
“好光阴等闲”以下四句,感叹大好春光白白流逝。这显然是一语双关。少女的青春如同这春天的美景,也在渐渐逝去。最后一句,“奈薄情未还”,包含着对心上人的怨恨,同样是表现少女的思念之切。小令借景写情,托物兴感,感情深沉细腻,文辞自然流畅。
词一开头就说”五里滩头风欲平,张帆举棹觉船轻”。五里滩,是这条河上的一个地名,“头”是方位词,它说明船已开到(...)
20、区区:小,这里指(...)
此词写途中马上耳目所接,天净、鸿鸣、钟响、夕曛,莫不匆匆一时过去。无意于渲染,而彩色缤纷。下片“夕曛”句以下,均写落日,缴足“晚次”题意。“留一抹、枣林红”,色彩绚丽,意境幽美。
存目 其二拼音解读
shǐ lùn shì bǐ jiào nán xiě de ,tā bú dàn yào yǒu xīn yì ,ér qiě yào píng lùn gōng yǔn ,yǐ lǐ fú rén ,ér bú néng shī zhī piān pō 。běn wén què shí zuò dào le shàng shù de yào qiú 。yù ràng zhī sǐ ,céng bèi shǐ shū xuàn rǎn wéi zhuàng jǔ ,“sǐ zhī rì ,zhào guó zhì shì wén zhī ,jiē wéi tì qì ”(jiàn 《shǐ jì ·cì kè liè chuán 》),sī mǎ qiān chēng zàn tā wéi “míng chuí hòu shì ”de yì shì 。rán ér fāng xiào rú què yī fǎn jiù shuō ,rèn wéi tā “hé zú dào zāi ”,zhè bì rán yào yǒu chōng fèn de lǐ yóu cái néng zhàn dé zhù jiǎo 。quán wén de lùn zhèng zhōng xīn zài yú duì zhī jǐ de jiā zhǔ yīng gāi cǎi qǔ “jié jìn zhì móu ,zhōng gào shàn dào ,xiāo huàn yú wèi xíng ,bǎo zhì yú wèi rán ”de jī jí de tài dù ,ér bú yīng “juān qū yǔn mìng yú jì bài zhī hòu ,diào míng gū yù ,xuàn shì hài sú ”。wǒ men rèn wéi ,tā de guān diǎn shì yǒu yī dìng dào lǐ de 。cóng zhì bó de shī bài lái kàn ,kě yǐ shuō zhì bó shì yī gè hǎo dà xǐ gōng ér yòu quē fá cè luè de mǎng fū ,tā bú néng shěn shí dù shì ,ér zhī zhī yī yì gū háng ,zhōng yú dǎo zhì (...)
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※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

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此词写途中马上耳目所接,天净、鸿鸣、钟响、夕曛,莫不匆匆一时过去。无意于渲染,而彩色缤纷。下片“夕曛”句以下,均写落日,缴足“晚次”题意。“留一抹、枣林红”,色彩绚丽,意境幽美。
⑴癸卯岁:即唐代宗广德元年(763年)。⑵道县:今湖南县道县。⑶永、邵:永州和邵州,今均属湖南省。⑷边鄙:边境。⑸与:通“欤”,吗。⑹昔岁:从前。⑺庭户:庭院。⑻洞壑(hè(...)
古代求学的人一定有老师。老师,是用来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得知 识和道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却不求老师指教,那成为疑难的问题,终究不能解决。在我之前出生的人,他懂得知识和道理本来就比我早,我跟从他并以他为师;在我之后出生的人,(如果)他懂得知识和道理也比我早,我也跟从他学习并以他为师。我学习的是知识,哪管他的年龄比我大还是比我小呢?因此,无论地位显贵或是低下,无论年长年少,知识所存在的地方,就是老师所存在的地方。  唉!从师求学的传统已经失传很久了,想要人们没有疑惑很难呐!古代的圣人,他们超出一般人很远了,尚且跟从老师向老师请教学问道理;现在的一般人,他们跟圣人相比相差很远了,却以向老师学习为羞耻。所以圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧。圣人能成为圣人的原因,愚人能成为愚人的原因,大概就是出于这个缘故吧?爱自己的孩子,选择老师来教他。(但是)对于他自己,却以跟从老师学习为可耻,糊涂啊!那些教他读书,学习句子的停顿的老师,不是我所说的传授道理、解答疑难问题的老师。不知道断句要问老师,有疑惑不能解决却不愿问老(...)

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作者介绍

赵必岊 赵必岊赵必岊(一二二八?)字次山,号云舍,南丰(今属江西)人。理宗淳祐四年(一二四四)进士,时年十七。度宗咸淳间始为江西运使。后知抚州,因与制置使不合,被夺印归里。

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