茸山道中感怀

作者:杜仁杰 朝代:明朝诗人
茸山道中感怀原文
⑴惠崇(亦为慧崇):福建建阳僧,宋初九僧之一,能诗能画。《春江晚景》是惠崇所作画名,共两幅,一幅是鸭戏图,一幅(...)
这是作者为友人程公辟赠别之作而写的和词,也是一首富含民歌风味的词。 发端三句指出分别的地点、时间和景色。巴子即今之巴县,渝州附近,周代为巴子国,与巴东、巴西合称三巴,三巴都可以称巴山。先说眼前巴子城头碧草萋萋,正是“斜阳暮暮长安道,是离人断魂处”(柳永《引贺行》)。再写远望重峦叠翠,那是两人相逢之处。“燕子占巢”形容当时双燕归来,接着写花开又复花落,春去夏来,时光如水;人事变迁,亦复如此,曾几何时,相爱的人相逢而又将别。 “杯且举”两句,写饯别宴上,送行者劝君更净杯酒,祝君能得平安旅。瞿塘峡,即“古西陵峡也,连崖千丈,奔流电源,舟人为之恐惧”(《太平寰宇记》)。此峡夔州(今奉节县)之东,滩石险阻,猿鸟哀鸣,是民歌《竹枝》的流行地。唐代诗人刘禹锡任夔州刺史时有《竹枝》九篇,其中写道:“瞿塘嘈嘈十二滩。此中道路古来难。”又云:“白帝城头春草生,白盐山下蜀江清,南人上来歌一曲,北人莫上动乡情。”此词亦是叙行路之难,乡关之思,写得明白如话,复叠回环,颇有民歌风味。 下片将视线从长江头移向长江尾,从巴子城头移到“天外吴门、清霅路”,正是两人家乡所。所谓“天外”,是形容其远。吴门(今苏州市,程师孟故乡)与霅溪(作者故乡湖州乌程东南)相隔不远,当时一人归而一人留,自启思乡之情。这里字面有意重复,以使词意进一步发展。结尾三句宛转其意。作者自注曰:“来词云‘折柳赠君君且住’。”折柳赠别,意挽留。作者为了感激其深情厚谊,所以要把所赠的柳枝和无限乡思带回那草长莺飞的江南(...)
归来懒傍妆台。
苏轼的这首《和董传留别》可能不为普通读者所熟知,而其中的“腹有诗书气自华”一句却广为传诵,原因就在于它经典地阐述了读书与人的修养的关系。中国的读书人向来把读书视为积累知识、增长学问的有效途径。读书的作用不仅在于占有知识,还在于提升人的精神境界。尤其是常读书,日积月累就会使人脱离低级趣味,养成高雅、(...)
尘埃外,谈高趣。烟波上,题诗句。这美景良宵,且休虚度。梦觉宦情甜似蜡,老来况味酸如醋。念儿曹、南北几时归,情朝暮。
这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里藏针,表面颂扬,(...)
这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里藏针,表面颂扬,(...)
首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初,黄昏时分出现在正南天空,与北极星相对应,就可准确测定南北方位。至于东西,揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲,严寒尚未至,古人于此时修宫筑室,自是相当科学。至于栽种树木,古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木,如“九棘”“三槐”之类,也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”,这两种树的果实可供祭祀;种植了“椅桐梓漆”,这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观,这对今天也是一种启发(...)
阿婆许嫁女,
御史大夫昌下相国,相国酂侯下诸侯王,御史中执法下郡守,其有意称明德者,必身劝,为之驾,遣诣相国府,署行义年,有而弗言,觉免。年老癃病,勿遣。
中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五。铺翠冠儿,捻金雪柳,簇带争济楚。如今憔悴,风鬟霜鬓,怕见夜间出去。不如向、帘儿底下,听人笑语。
茸山道中感怀拼音解读
⑴huì chóng (yì wéi huì chóng ):fú jiàn jiàn yáng sēng ,sòng chū jiǔ sēng zhī yī ,néng shī néng huà 。《chūn jiāng wǎn jǐng 》shì huì chóng suǒ zuò huà míng ,gòng liǎng fú ,yī fú shì yā xì tú ,yī fú (...)
zhè shì zuò zhě wéi yǒu rén chéng gōng pì zèng bié zhī zuò ér xiě de hé cí ,yě shì yī shǒu fù hán mín gē fēng wèi de cí 。 fā duān sān jù zhǐ chū fèn bié de dì diǎn 、shí jiān hé jǐng sè 。bā zǐ jí jīn zhī bā xiàn ,yú zhōu fù jìn ,zhōu dài wéi bā zǐ guó ,yǔ bā dōng 、bā xī hé chēng sān bā ,sān bā dōu kě yǐ chēng bā shān 。xiān shuō yǎn qián bā zǐ chéng tóu bì cǎo qī qī ,zhèng shì “xié yáng mù mù zhǎng ān dào ,shì lí rén duàn hún chù ”(liǔ yǒng 《yǐn hè háng 》)。zài xiě yuǎn wàng zhòng luán dié cuì ,nà shì liǎng rén xiàng féng zhī chù 。“yàn zǐ zhàn cháo ”xíng róng dāng shí shuāng yàn guī lái ,jiē zhe xiě huā kāi yòu fù huā luò ,chūn qù xià lái ,shí guāng rú shuǐ ;rén shì biàn qiān ,yì fù rú cǐ ,céng jǐ hé shí ,xiàng ài de rén xiàng féng ér yòu jiāng bié 。 “bēi qiě jǔ ”liǎng jù ,xiě jiàn bié yàn shàng ,sòng háng zhě quàn jun1 gèng jìng bēi jiǔ ,zhù jun1 néng dé píng ān lǚ 。qú táng xiá ,jí “gǔ xī líng xiá yě ,lián yá qiān zhàng ,bēn liú diàn yuán ,zhōu rén wéi zhī kǒng jù ”(《tài píng huán yǔ jì 》)。cǐ xiá kuí zhōu (jīn fèng jiē xiàn )zhī dōng ,tān shí xiǎn zǔ ,yuán niǎo āi míng ,shì mín gē 《zhú zhī 》de liú háng dì 。táng dài shī rén liú yǔ xī rèn kuí zhōu cì shǐ shí yǒu 《zhú zhī 》jiǔ piān ,qí zhōng xiě dào :“qú táng cáo cáo shí èr tān 。cǐ zhōng dào lù gǔ lái nán 。”yòu yún :“bái dì chéng tóu chūn cǎo shēng ,bái yán shān xià shǔ jiāng qīng ,nán rén shàng lái gē yī qǔ ,běi rén mò shàng dòng xiāng qíng 。”cǐ cí yì shì xù háng lù zhī nán ,xiāng guān zhī sī ,xiě dé míng bái rú huà ,fù dié huí huán ,pō yǒu mín gē fēng wèi 。 xià piàn jiāng shì xiàn cóng zhǎng jiāng tóu yí xiàng zhǎng jiāng wěi ,cóng bā zǐ chéng tóu yí dào “tiān wài wú mén 、qīng zhá lù ”,zhèng shì liǎng rén jiā xiāng suǒ 。suǒ wèi “tiān wài ”,shì xíng róng qí yuǎn 。wú mén (jīn sū zhōu shì ,chéng shī mèng gù xiāng )yǔ zhá xī (zuò zhě gù xiāng hú zhōu wū chéng dōng nán )xiàng gé bú yuǎn ,dāng shí yī rén guī ér yī rén liú ,zì qǐ sī xiāng zhī qíng 。zhè lǐ zì miàn yǒu yì zhòng fù ,yǐ shǐ cí yì jìn yī bù fā zhǎn 。jié wěi sān jù wǎn zhuǎn qí yì 。zuò zhě zì zhù yuē :“lái cí yún ‘shé liǔ zèng jun1 jun1 qiě zhù ’。”shé liǔ zèng bié ,yì wǎn liú 。zuò zhě wéi le gǎn jī qí shēn qíng hòu yì ,suǒ yǐ yào bǎ suǒ zèng de liǔ zhī hé wú xiàn xiāng sī dài huí nà cǎo zhǎng yīng fēi de jiāng nán (...)
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zhōng zhōu shèng rì ,guī mén duō xiá ,jì dé piān zhòng sān wǔ 。pù cuì guàn ér ,niǎn jīn xuě liǔ ,cù dài zhēng jì chǔ 。rú jīn qiáo cuì ,fēng huán shuāng bìn ,pà jiàn yè jiān chū qù 。bú rú xiàng 、lián ér dǐ xià ,tīng rén xiào yǔ 。

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为美人情,空取时人谤,何时再得相亲傍?
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上片写溪上月下赏梅情景。词人自号梅溪,作词一卷也以梅溪二字命名,爱梅之情可见一直很深。他曾往好友张镃(功甫)南湖园中赏梅,《醉公子·咏梅寄南湖先生》云:“秀骨依依,误向山中,得与相识。溪岸侧。……今后梦魂隔。相思暗惊清吟客。想玉照堂前、树三百。”诉说与梅花溪畔相识,钟爱情深,别后梦魂相隔,相思暗惊,弄得多情鬓白,剪愁不断,沾恨泪新。这首《留春令》在词意和感情上与此极为相似,由词意可知词人是大约在春天的一个傍晚来到梅花溪的。此时太阳落山,月亮升起皓空,但见那梅树在明月清光的映照下,银光素辉,清奇幽绝,分外动人。可是,那梅树梢头却因暮色尚未散尽,而月色又不明朗,朦朦胧胧,看不清梅花的冰姿雪容。这情景对一心赏梅,爱之情深的词人来说,自然是很扫兴的,心中不觉浮起难以抑制的怨愁,显出百般无奈的神情,因而以清空骚雅之笔写出两句奇妙的词句:“挂愁无奈,烟梢月树。”前句写情,后句写景,情由景生,妙合交融。其中“挂愁”很是形象,也是词人爱用的字眼。他曾在《八归》中说:“只匆匆眺远,早觉闲愁挂乔木。应难奈,故人天际,望彻淮山,相思无雁足。”这“挂愁无奈,烟梢月树”八个字,清辞奇思,深得词家三昧。姜夔说:“邦卿词奇秀清逸,有李长吉之韵,盖能融情景于一家,会句意于两得。”就此而论,实在是恰切之评。过拍两句:“一涓春月点黄昏,便没顿、相思处”,写词人月下徘徊,愁思难释的情景。暮色已浓,明月倒映,把一涓春水照得上下透明,打破了溪上昏暗(...)
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为美人情,空取时人谤,何时再得相亲傍?

作者介绍

杜仁杰 杜仁杰杜仁杰(约1201—1282年),原名之元,又名征,字仲梁,号善夫(“夫”也作“甫”),又号止轩。济南长清 (今属山东济南市)人。元代散曲家。《录鬼簿》把他列入“前辈已死名公。”他由金入元,金朝正大中与麻革、张澄隐居内乡山中。元初,屡被征召不出。性善谑,才学宏博。平生与元好问相契,有诗文相酬。元好问曾两次向耶律楚材推荐,但他都“表谢不起,”没有出仕。其子杜元素,任福建闽海道廉访使,由于子贵,他死后得赠翰林承旨、资善大夫,谥号文穆。

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